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周姓歷史上的取名特點

來源:周易起名網 | 發表日期:2018-04-27 18:50:38 | 作者:起名網

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導讀:古代的周姓人也像其他姓氏的人一樣,取名特點較為復雜。人們不僅擁有像今天一樣的幼名、學名,而且還有今天已經被淘汰的字、號等,其中字是古時人名的重要組成部分,其作用與名同樣重要。今天我們常說的名字,實際是古人名和字的合你。那么,名和字的最原始

古代的周姓人也像其他姓氏的人一樣,取名特點較為復雜。人們不僅擁有像今天一樣的幼名、學名,而且還有今天已經被淘汰的字、號等,其中“字”是古時人名的重要組成部分,其作用與“名”同樣重要。今天我們常說的“名字”,實際是古人“名”和“字”的合你。那么,“名”和“字”的最原始的意義是什么呢?又是從什么時候起源的呢?根據許慎《說文解字》的說法,“名”的起源相當古老。在人類最遠古的時候,人們還沒有名的概念,后來隨著人際間交往的逐漸密切,人們才開始從形體、聲音等方面加以區別,于是便使名的出現成為可能,再后來,由于人口的越來越多,交往范圍越來越大,僅僅憑形體和聲音等已遠遠不能滿足人們之間彼此區別的需要。特別是在晚上相見的時候,對方的形體特征已經不像白天那樣清晰可見;在彼此不認識的人之間,也不存在熟悉的聲音可資辨別,于是便需要用口相招呼,這種招呼,也就是我們現在通常所說的“自報家門。而這種“自報家門”,由于要被經常實踐,逐漸演變為固定的代號,這種代號,也就是人類最早的“名”。后來,人們在這種代號前再冠以部落或家族的符號,于是便有了最早的姓名。至于古人的“字”,出現則要晚一些。大約在周代,貴族家的男女在成年時要舉行儀式,男的稱“冠禮”,女的叫“及笄”禮,這時才在他(她)的姓名之外取一個“字”,表示他已經成年。后來,這種取字的習慣又擴大到士大夫甚至下層文化人中間,并且相沿不改,直到清代亡國以后,社會上提倡一名制,“字”才被漸漸廢除,至今已是蹤跡難覓了。

周姓歷史上的取名特點

有了名,有了字,便隨之產生了取名習慣和規則。一般說來,在人類社會的早期,由于人們使用的文字較少,取名的規則相對簡單,可供取名的字相對集中。如在夏商時期,人們比較崇拜太陽,認為天上有10個太陽,并且各有一個名稱,分別被稱為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。這些太陽依次照臨人間,每隔10天輪流一次,萬物因之以生,因之以死。由于當時他們還不明白日出日落的道理,便對太陽產生了畏俱心理,并由這種畏俱衍出了崇拜。其崇拜的結果,便是采用太陽的名稱作為名字。我們今天所能見到的夏商人名字,幾乎全是用這些太陽的名稱作為名字的。

 

到了周代,由于社會的發展和宗法觀念的加強,人們取名才有了較多的規則,并且由此產生了在歷史上影響深遠的“五則六避”取名法軌。所謂“五則”,概括起來就是信、義、象、假、類五個字,意即在為人取名字時,應以嬰兒出生時的生理特征命名,或者以嬰兒所表現出的某種天斌取名,以嬰兒的外貌長相像什么而取名;以嬰兒出生發生的有關事情取名,以嬰兒與父輩相同的某些特征取名,“六避”則是指取名時所應避忌的六種東西,包括國名、官名、山川名、隱疾名、畜牲名和器幣名等,主要是因為這些名稱中有些已經固定,無法更改;有些為祭祀和禮法所用,或者有不祥的預兆,取了會帶來較多不便,所以應當加以避忌。至于這一時期與周姓有關的取名實例,如周文王出生時,他的祖父古公宜父認為他有昌大周族事業的相貌,于是便為他取名“昌”。這種取名方法,便屬于取名“五則,中的第二種悄況。又如后被出生時被母親一再拋棄,因而被取名為棄,則屬于“五則”中的第四種情況。

 

到了秦漢時期,人們取名時除沿襲舊法外,又增加了一些諸如尊老、排行、美艷等取名方法。如周章字次叔,其中“次”城于排行字,“叔”屬于謙遜字。又如周泰字幼平,其中“幼”屬于排行字,“平”屬于美艷字。再如周宣字孔和,其中“孔”屬于美艷詞,“和”、“宣”則屬于形容詞,當時人們取名最常用的字,主要有昌、文、章、亞、夫、勃、君、公、翁、元、長、吉、卿、賓、郎、壽、敝、章、孫、房、七、民、彥、景、大、明、偉、巨、威、靈、茂、世、永、初、玄、寶、道、德、義、惠、孝、恭、慈、敬、正、宣、奮、忠、亮、讓、奉、寶等。

 

漢代以后,由于新朝皇帝王莽在兩漢之際提倡兩字名,把有3個字的名字定為“惡名”,所以周姓人取名時全部采用兩字名,只是在取字的時候才用三字名。這種取名習慣一直持續到隋唐五代,只是從宋代開始才漸漸有人使用三字名。因此,取命兩字名便成了魏晉南北朝隋唐時期周姓人取名的最大特色。盡管有時在某些人名中也可以看到三個字,但大多屬于特殊情況,仍應被作為兩字名看待,如《晉書》中有個叫周仲孫的人,仕晉官至光祿勛,他的名字雖然以三字名傳世,但他的家族中的其他人無不是兩字名,況且他的堂兄周楚字元孫,因此可以推知,“仲孫”并不是他的本名,而是“字”,他是以“字”著稱于世的。又如隋朝有大將軍周羅眼、光祿大夫周法尚等人,名中盡管有三個字,但名字全是宗教信仰的標志,其意義仍與兩字名差不多,只是在南朝時有位叫周拾的人,自己使用兩字名,而喜歡為別人取三字名,以至梁陳時期出現了周弘正、周弘直、周弘義、周弘信、周文育等一批使用三字名的人,應該算是特殊的例外了。

 

宋代以后,周姓人的取名形式才基本固定下來,有了字輩取名,排行取名、音序取名、用典取名以及兩字名、三字名和名、字、號等多種形式,這些形式大多保留到近現代,有些還一直沿續到今天。尤其應當指出的是,這一時期的周姓人在取名時,取命三字名的人大最增多,其人數超過了周姓人口總數的一半以上。加上佛道的衰落和科舉制的盛行,人們在取名時喜歡用一些與文化有關的字,以致使文、德、濡、元、雅、士等字成為人們取名時經常使用的字。另外,由于修譜之風盛行,一些家族根據族人的輩系排定譜序,編制譜名,從而形成字輩取名法,這種方法是先在修譜時編定字輩譜,然后在取名時把同一家族同一輩分的人用同一個字表示,接著再另取一個字作為該人的名字,形成“姓十字輩+名,的固定格式。當時被選作字輩的字大多是吉祥字,借以表示龍風呈祥、世代昌盛、詩書傳家、世澤延綿、家業光大等良好愿望。一些比較講究的家族,在取名時還要聘請當地的飽學之士或族中長者,認真地按字輩進行取名,然后才把通過這種辦法取命的名字寫進家譜。

 

當然,歷史上的周姓人的名字遠非上述這么簡單,在基本的名字之外,通常還有“字”,一些特殊行業和有特殊習慣的人還有“號”,僅就“號”而言,根據其性質不同,還可以進一步分為別號、雅號、綽號、尊號、謚號、道號等;名又可進一步分為別名、假名、筆名、藝名、戒名、訓名等。

標簽:周姓取名 周姓 

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