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南方和北方取名區別

來源:周易起名網 | 發表日期:2018-04-27 18:50:38 | 作者:起名網

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導讀:對文化的地域屬性,我國古人早有草識.《詩經》中的十五國風,就反映了不同區域的、風格各異的風土人情。《漢書地理志》則更明確地揭示出了自然環境對人類生存的方式和文化形態的塑造和影響作用。 我國疆域遼闊.最東端在黑龍江和烏蘇里江匯合處(東經1350230),

對文化的地域屬性,我國古人早有草識.《詩經》中的十五國風,就反映了不同區域的、風格各異的風土人情。《漢書·地理志》則更明確地揭示出了自然環境對人類生存的方式和文化形態的塑造和影響作用。

南腔北調中的人名

 

我國疆域遼闊.最東端在黑龍江和烏蘇里江匯合處(東經13502'30"),最西端在帕米爾高原上(東經73040' ),東西距離5200公里.最北端在漠河附近的黑龍江江心(北緯53031'10"),最南端在南洋曾母暗沙(北緯3052' ),南北相距5500公里.

 

在這960萬平方公里的土地七.有12億人口,56個民族。目前,使用著85種語言,除漢字外,還有23種文字。.占人口總數的70%以上的漢民族,有它的共同語—普通話,同時也有其它的方言((7大方言)②。而且,方言與方言之間,還存在著嚴重的分岐。

 

北方人聽不懂南方話.同為南方,吳越方言區的人根本聽不懂閩粵方言區的人的話。同一個方言區又有多種方言,方言之間的差異很大。同為浙江人.杭州人聽不懂溫州話;同是山西人,太原人聽不懂高平話;甚至一水之隔,一山之亙,話就完全兩樣。

 

經濟發展的差異.生活習慣的差異,譜言環境的差異,必將出現人名文化上的差異。不同地區往往要帶上不同地區的特色。

 

宋人俞成先生在《螢雪叢說》中講過:“嘗觀進士同年錄.江南人習尚機巧,故其子名多是好字,足見自高之心;江北人大體任真,故其子名多非佳字,足見自貶之意.”取名南北有異,自古亦然。

 

廣西有些地方嬰兒取名禮叫“三朝酒”,通常在孩子出生三日舉行,來參加的親戚以外家為主。傳抱嬰兒后,由男家青年以歌邀請嬰兒的姨媽,姨媽也用歌唱作答。孩兒的名字就在歌聲中確定,然后大家輪唱祝福歌。

 

云南有些地方的嬰兒取名要用8穎稻谷占卜.命名儀式上,主持人把握在手中的稻谷向上拋起,如落下來成4對則為吉利,馬上取名,否則重抱……

 

海南有些地方是在嬰兒滿月后舉行取名典禮.要請道公先殺雞祭鬼,誦念宗族家譜,給嬰兒手腳系“安全線”,然后再取名.

 

貴州一帶,人們則將新生兒象征性地丟給過路人,稱為“寄拜過路者”,即拜過路人為干爹娘,并由干爹娘改名更姓.雖然不是真正地將孩子丟棄、送人,但卻拼命做出“棄”的姿態。顯然,這是棄嬰古俗的后世傳承.

 

我國有很多浪漫的愛情故事,往往跟河與橋有深深的關聯,其間在文化上的隱喻是非常深刻的。如杭州西湖的斷橋(許仙與白娘子的故事)、陜西藍田東南的藍峪水上的藍橋(尾生抱橋而死的故事)、安徽合肥市內的赤柳(欄)橋(傳說宋詩人姜夔與歌女柳裊裊的故事)、云南金沙江上的“金龍橋”(傳說一個長工蔣宗漢與官家小姐的故事)、上海郊區曾有座“仙搓橋”(傳說一對青年男女阿根和玉妹的故事)和神話中天上的喜鵲橋(牛郎織女的故事),都把水上之橋作為愛情的象征。所以貴州省召家縣等一些地方,女孩名字常常用“河”、“水”、“川”.男孩名字則多用“橋”,以隱喻男女的一種交往、婚姻和情愛。

 

新疆有的地方有一種古俗:嬰兒出生時.父親開門第一眼看到的東西就是嬰兒的書字。9如奧爾得克(史學家認為是本世紀初我國古樓蘭遺址的發現者)出生時,他的父親開門第一眼看到的是天上飛過的一只野鴨子,按當地方言.野鴨子叫奧爾得克。于是嬰兒就取乳名叫奧爾得克.即野鴨子,

 

舊時.我國民間取賤名的習慣比較普遍。東北某些地區,子女本來長得俊俏.父母偏為其取名幾丑、二丑、丑女;子女本來長得活潑可愛,父母偏為其取名小賴、賴狗、二賴;子女本來長得機靈、敏捷,父母在其名字上卻偏讓帶上“傻”字或“憨”字.在裕固族地區,有的父母因希望子女長命,給其取名為“蘇布嚇爾”,意為“臭奶子”;取名為“蘇黑爾”,意為“臭臟水”。在藏族地區,父母常因子女生病體弱,希望其長得結實,給子女取名為“琪珠”,意為“小狗”;取名為“琪加”,意為“狗屎”等。

 

50年代以后,各地小兒乳名中取賤名漸少.民問取呢名的現象增多.山西一帶,父母為子女取名時,一是用“蛋”字,如大蛋、二蛋、小蛋等;二是稱“親”.如親親、小親、寶親等;三是加“子”,如小柱子、小親子、小林子等;四是把名字省略只剩一個字,再加“疙瘩”,如親疙瘩、柱疙瘩、林疙瘩等.陳章太先生曾援引電子計算機統計資料.分析了人名用字中不同地區的不同情況:“北京喜歡用‘榮’、‘興,.上海喜歡用‘妹、寶,,遼寧喜歡用‘素、風’,陜西喜歡用‘建、軍,,四川喜歡用‘治、美、水’。此外,北京取名,男的常常還愛用‘鐵、鎖、柱’等;江浙為男孩子取名往往愛用‘根’;廣東、福建不管男女都愛在名前冠一個‘阿’字,如‘阿杰’、‘阿慧’、‘阿桂’、啊英’、‘阿三’、‘阿四’等。”上海一帶取乳名不但多帶有“阿”字,諸如阿狗、阿貓之類,而且在長大以后,覺得狗貓等名有傷大雅,便有舉行廢除俗名儀式的習俗。所以男青年到了18歲,即自行串聯,約定時日,邀請親朋舉行廢俗稱、定正名的“慶號”儀式。事前,各人在紅紙上寫上自己的大名,貼于客堂正中墻上。參加“慶號”的青年備席招待親朋.席間,青年們相繼申明自己已經長大成人,日后請稱大名.

 

在同一省份,不同地區取名的情況也不一樣.在湖北民間,小孩子生下以后,到入學前取乳名,取乳名的時間、先后不一,也沒有什么常規。但在偏遠的山鄉水村、殘方異域,男孩子取踐名居多。

 

鄂西北習俗,小兒落地三天后,由祖父母或父母起名。男孩子有按排行稱為老大、老二、老三者,有的則請娘舅和族中尊長起名。

 

南漳一帶,多于報喜之日請外公、外婆起乳名.俗以為娘家起名吉利。如家中子女多有夭折時,乳名多為“定、柱、存”IV字;有的為盼子女好養或寄之以厚望,則多名之為牛、馬等,這是盼其日后成人如同牛、馬一般強壯、勤勞、發家致富。為討吉利,有的起名為金柱、銀柱、寶娃子,或帶有富、明、強、谷、全等字;亦有起名為遂意、如意、合心等的.有的起名帶有紀念意義.如其毋36歲生兒,小兒便名之為“三六”;四代同堂.名之為“四輩": 9月出生.名之為秋菊秋艷;春季落地,起名為春生、春姑;過年出生,名之年生;冬天出生.謂之冬娃子;荒年所生,名為荒年.男孩中.最小一個名之為么兒、么娃子或徉子.若在么兒之后又意外地生卜一胎.便將七一個改稱為大咋子,最后一個稱為小咋子或小么。

 

在保康,男兒乳名多討吉利。如以“寧”字起名的有保寧、成寧、安寧等;用“喜”字起名的有相喜、承喜、雙喜等;用“善”字起名的,以行善、從善、學善居多;用“財”字起名的,以大財、承財、生財居多。此外.常用的字還有福、祿、壽、禧、仁、義等。

 

江漢平原一帶,多于洗三日起名。鄂北大悟一帶,男孩乳名由祖父起.女孩乳名由祖母起.云夢習俗,男孩子乳名有以“旺”字開頭者,如旺得、旺明、旺財等:有以“亞”字開頭者,如亞鵬、亞宇、亞元等;有以“月”字結尾者,如新月、落月、享月等.女孩多用“蓉”字,如享蓉、貴蓉,翠蓉;以“蘭”字結尾的,有金蘭、秀蘭、桂蘭、椒蘭等.薪春一帶,小兒乳名多帶“細”字,如細毛、細狗等。黃梅一帶小兒乳名多帶“毛”字,如毛頭、毛女等。

 

武昌縣境內,小兒乳名多在三朝、九朝日起。有的則于若千年后才取.用得較多的字是息,如豬息、狗息、牛患等。

 

鄂東南習俗,有的人家嬰兒落地便起乳名,有的則一兩歲前不起乳名,雙胞胎乳名多用雙字.如雙全、雙英等.

 

有些帶有濃厚地方色彩的人名用字,一旦離開原地,就不一定適宜了,有時弄得不好還將引起岐義和誤解。如廣東、福建沿海的人們奉信媽祖,取名時往往帶上‘媽’字.以期得到媽祖神的保佑。但因為“媽”就是“母親斤,在名字中帶有“媽”字,在內陸地區,有時,就會被視為一種“貶詞”,有罵人之嫌。


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