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中國姓氏起源

來源:周易起名網 | 發表日期:2018-04-27 18:50:38 | 作者:起名網

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導讀:【 中國姓氏起源】 在我國.姓和名一樣,是人與人之間互相區別的稱謂.歷史上有不同時代的3個人字潤之,一個是清代國子監生、大書畫家湯世澎,一個是晚清湘軍的重要將領胡林冀,一個是中國無產階級革命的領袖毛澤東.字雖一樣,而不同的姓,便區別出不同情況的3

中國姓氏起源】在我國.姓和名一樣,是人與人之間互相區別的稱謂.歷史上有不同時代的3個人字“潤之”,一個是清代國子監生、大書畫家湯世澎,一個是晚清湘軍的重要將領胡林冀,一個是中國無產階級革命的領袖毛澤東.字雖一樣,而不同的姓,便區別出不同情況的3個人。同一時代的也有3個人名“雪峰”,一個是曾任中國共產黨華北局第一書記的李雪峰,一個是魯迅先生的摯友、著名的詩人、翻譯家馮雪峰,一個是長期在湖北省教育廳工作的干部丁雪峰。名雖一樣,而姓不同,也區別出了不同情況的3個人.20年代初,上海有3個人叫伯鴻,一為陸伯鴻,天主教徒,是上海華商電車公司經理。一為費伯鴻,生平未詳。另一位為陸費伯鴻,中華書局的創始人。我國當代曲藝界有兩位著名人物都叫全寶,一個是傅全寶,他是現代曲藝藝術理論家;一個是劉全寶,他是曲藝、京韻大鼓演員.

中國姓氏起源

歷史上不知還有多少“某潤之”、“某雪峰”、“某伯鴻”、“某全寶”……只因姓氏不同,便區別出若干個不同情況的人.

 

姓是取名的重要因素,它的介入,不僅使名的重復機會大大減少,而且對名的修飾作用也很大,使名顯得更美妙、更傳神,如“桂英”本一山女村姑之名,把“穆”姓往前面一加,俗氣全消,成了一位英姿颯爽,勇冠三軍的掛帥巾幗。又如“秀蘭”也本是一個極普通的中國女性的名字,然而,在它的前面冠一“希”姓,意境就大不一樣了,一個臺灣女歌星清歌曼舞的倩影頓時浮現在人們的眼前,一曲《阿里山民歌》更是久久縈繞于耳,愉悅于心。“希”諧“稀”音,希秀蘭就成了“秀蘭”叢中之稀有者也。

 

姓本為血緣集團的族號或家號.它既是一個人“私名”的一部分,又可作同一氏族群體的“公名”。古時,一般同族相稱只道名,異族相稱便道姓.今天,在我們的社會交往中,與人初次見面,而又不會久處時,彼此間常常只道我姓“趙”。都人姓“錢”,免貴(不敢)姓“孫”之類,并不需介紹全名.于是,人家馬上就可以稱呼你“老趙”、“老錢”、“老孫”,等等,同你交流感情.商討事宜了。

 

我國姓氏之功用,遠遠不止稱謂之一端.古者姓還可以區婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之區,規定同姓不婚,氏同姓不同者可通婚。而氏則可以別貴賤。貴者可從多方面獲得“氏”。漢王符《潛夫論·志氏姓》曰“或氏號(邑)溢,或氏于國(郡、鄉),或氏于爵.或氏于官,或氏于字,或氏于事,或氏于名.或氏于居,或氏于志”。總之,貴族獲取氏是比較簡單而隨意的。

 

周宣王時,南方荊人不聽號令,宣王派姬姓大臣方叔帶兵去征討。方叔帶的3000乘戰車,長驅直入,迫使荊人降服。宣王很高興,賜給他以“方”氏(實際上是以名為氏).

 

上古時代,露天糧倉稱為皮,管理露天倉庫的官吏就叫掌庚大夫。他們的后代便以灰為氏。

 

夏朝中期,政局混亂,有窮氏的首領后界趁機占領了夏都。不久.后界又被臣子寒捉(zhuo)殺死.寒兵到處征伐夏諸侯國,殺害逃亡的夏朝臣民宗室,有孕在身的年輕王后,從后院墻洞里逃了出去,生下了一個兒子叫少康。少康長大后,殺死了寒泥父子,恢復了夏朝,為紀念母親當年懷著他從洞里逃生,賜給小兒子“竇”姓(“竇”即“洞”的意思)。

 

同樣,皋陶的后裔、商朝末年司法官理征得罪了封王而被殺,其妻帶著兒子逃亡,路上看見李樹并在李樹下歇息,于是后來便改理氏為李氏。

 

相傳楚王若敖的孫子谷于冤生后被棄,靠吃虎奶長大,因虎身上有斑紋,后稱為斑(班)氏。這便是名著史冊的班彪(史學家)父子的始祖。班彪的大兒子班固是繼承父志撰寫《漢書》的史學家。小兒子班超投筆從戎.率30余人出使西域,使西域50余城國與漢相親,獲得安寧,后被封為“定遠侯”。女兒班昭受和帝之命續成《漢書》,并在宮中為皇后、妃子、宮女們講學,人們尊稱她“曹大家(gu,班昭的丈夫姓曹)”.

 

商鞍是以邑為氏,商是他的封邑。再稱衛較,因他是衛國人,是以國為氏;又稱公孫鞍,因他的家族是公孫氏,是以爵為氏.

 

貴族可以從多方面獲得姓氏,而且每個姓氏似乎都有一段來歷,都有一個美麗的故事。

 

在我國福建、浙江等省,生活著20萬舍族同胞,他們中的絕大多數人,分別以盤、蘭、雷、鐘為姓.

 

相傳,舍族的祖先柞盤饑因為幫助中原皇帝平定了外患,被招為珊馬,但他不習慣于宮中生活,便攜公主遷居深山之中,生下3男1女。為了讓子女們壯大自己的勢力.他分別為3個兒子各取一氏,長子盤氏,次子蘭氏.3子雷氏,后來又為女兒招贅了一個姓鐘的女婿,4兄妹的后裔發展繁衍下來,便成了今天的金族四大姓。

 

可是賤者平民卻壓根兒難得有姓(氏).所以古代許多人有名無氏。如“庖丁”(春秋時宋國的廚師)、“優孟”(春秋時楚國的藝人,擅長滑稽諷諫)、“優施”(春秋時晉國的藝人)、“優旗”(春秋時齊國的藝人)、“奕秋”(古代掖于下棋的人)、“師曠”(春秋時晉國的宮廷樂師)、“師涓”(衛靈公的宮廷樂師)、“師襄”(春秋魯國樂師)、“師文”(春秋鄭國樂師),等等.其首字均為職業標志,后字為名,都無氏.“魯班”即公輸班(春秋時建筑工匠),“班”為名,“公輸”為字,“魯”是國名。還有“輪扁”.扁為人名,輪代車子.春秋時齊國有名的造車工匠,也無氏.即便后來是商湯之相的伊尹,又名伊摯,他也沒有姓氏,伊是他的名字,尹是他的官名.因為傳說他原為奴隸,“……伊摯為有萃氏女之私臣,親為庖人.”可見,他是作仆人陪嫁入商的。

 

這倒和西方一些國家的姓氏悄況相仿。14世紀以前,俄羅斯的上層貴族都有姓有氏,而下層平民巾間的許多人也是無姓氏的,便以職業表示。史載最典型的例子是:瓦什卡·沙波日尼克,意思是“鞋匠瓦什卡”;戈爾布恩·尼希,意思是“駝子乞丐”.只不過是把表示職業的詞放在名的后面罷了。

 

意大利人的姓名早已在羅馬時代就形成了。古羅馬人也有把出生地作為姓的,這是區別貴族和貧民的標志。那時,奴隸是貴族的私有財產,沒有姓,如著名的奴隸起義領袖斯巴達克斯就只有名,而沒有姓。

 

在我國封建社會里,統治者把夭下視為一姓所有,同時.還把姓作為一種私物,從自己利益和喜好出發,賜給某些臣民。

 

秦漢以前,特別是周代之賜姓與封建并行同施,以建立新的社會組織,使之能服從周王朝的政令,定期向周天子述職,為王室守土納貢,承擔起軍賦和兵役的義務。所謂“天子建德,因生以賜姓”(《左傳·隱公八年》),是統治者用來維系和加強自己統治的一種手段。兩漢以后之賜姓,則是對有功于皇室者的恩惠,以酬功揚善,使之能為皇室效忠,并以此鼓勵天下人忠于本姓本朝。

 

西漢的姿敬,為漢初謀臣。山東人,初為戍卒。漢高祖五年(公元前202年),求見劉邦,建議入都關中,因功拜郎中,號奉春君.并賜姓劉,后來史書上也稱他為劉敬.

 

唐初大將徐世勣(ji),字憋功,俗作徐茂公,歷仕3朝(指唐高祖、太宗和高宗),為大唐開疆拓土,鞏固政權,東征西討,戰功赫然,且為人謙虛,嚴于責己,寬以待人,執法嚴明,公正不阿。幾任皇帝皆甚尊重信任他.李淵譽他為“純臣”。李世民稱他為國之“長城”,且斷須入藥給他治病.李治曾親賜藥物,并下詔贊揚他“奉上忠,事親孝,歷3朝未嘗有過”.唐賜其李姓,附宗正屬籍,因避太宗李世民諱去“世”字,單名劫。

 

明清名將鄭成功本名鄭森,字大木,其父鄭芝龍任都督同知,在閩擁截唐王朱幸鍵,建立隆武政權,鄭森更是受到唐王的寵愛,遂封為御營軍中部督,特賜朱姓,改名成功,人稱“國姓爺”。

中國姓氏起源

我國臺灣省高山族的姓源有兩種:一種是1945年臺灣回歸后,山地同胞自己選用的,計有60多個。而另一種則是早在乾隆二十三年(1758年)清政府所賜的.計有衛、金、錢、廖、王、潘、黎等七姓。

 

“中國歷代的宦官,那冷酷險狠都超出尋常人許多倍”(魯迅)。“東漢及唐、明3代宦官之禍最烈”(清趙翼)。在清朝,為了防止宦官參政,乾隆皇帝不僅規定宦官不得識字知書,而且還把身邊的宦官都改為“秦”、“趙”、“高”(秦朝的趙高是歷史上有名的亂世宦官)三姓,以示“乾乾記史訓,翼翼視宮中”。同時,對宦官而言,這無疑是一種特殊的“誡賜”。

 

歷史上的奴才為了討好主子,也紋盡腦汁,不惜賣掉自己的祖宗,賣掉自己的姓,改從主姓。明朝宦官劉瑾自閹入宮,性狠善辯.他本姓談,為了取寵于明武宗,投靠宦官劉氏(是當時最得寵的宦官),故以劉為姓。

 

有時改朝換代以后,舊朝官吏為了保護自己,取悅新主.請求改從新主姓.《北齊書·元景安傳》記載了這樣一件史事:高洋推翻東魏,建立了北齊政權.他當政后大肆鎮壓原來的元姓貴族。原屬元姓勢力的元景安便想請求改姓高.元景安的堂兄元景皓堅決反對:“豈得棄本宗,逐他姓?大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。”元景安將此語報告了高洋。結果元景皓被殺,而元景安自改為高姓而得到重用。

 

社會上也有善良的人們為感謝恩人而改從人姓的。我國著名的女西洋畫家潘玉良(1895-1982)是一個有傳奇色彩的人物。她原名陳秀清,祖籍江蘇鎮江.出生于揚州。幼年時父母早逝,輾轉于安徽蕪湖,被賣為雛妓.淪落青樓,改名為張玉良。由于偶然的機會,她結識了當時蕪湖新常關監督潘贊化(1895-1959).潘贊化是同盟會會員,早年留學日本,有淵博的學識,崇高的民主思想,尊重女性,器暇人才。他不僅替張玉良贖了身.使她跳出了火炕,而且教她讀書識字、學戲劇、學繪畫…...1918年支持她考入上海關專,從朱屺眸、王濟遠學習油畫:1921年畢業后又支持她考得雙份“官費”留學津貼.遠渡重洋到法國深造……使她獲得了卓著成就,成為馳名中外的女畫家。為了感謝潘贊化搭救與后來的栽培之恩.她改從潘姓。她的作品落款和個人展覽的名稱都是用“潘玉良”這個姓名。

 

舊社會,我國是一個宗法制度甚嚴的國家。在民間.有的地方如族人不守家規族規,犯上作亂.嚴重影響本族的聲譽,就要按照有關條規,將其除族(開除族籍).其原來的姓氏也自然隨之取消了。

 

野史傳說:唐武則夭稱帝時,大力起用武氏為宦,迫害李唐宗室,引起了社會,特別是李氏的強烈不滿.武則天對李氏的不服者和反抗者有的強迫改姓,有的改些既丑且怪的姓,以示處罰.據說現在臺灣人中,便是那時李氏改的。

 

今天,姓氏仍然是連接我們中華民族的根脈。常言道:張王劉李陳,本是一條根,都是龍的傳人,都是炎黃子孫.人們數典懷祖.鎮終追遠。占一風傳稚.民俗可親。臺灣彰化縣福興鄉有頂粘村和廈枯村兩個村莊,居民多姓枯.他們保存的家譜歷史長達860多年.自先祖入臺迄今的29世,世系井然可循.考其入臺祖先枯粵、枯恩兩兄弟,原籍福建泉州府晉江縣衙口鄉的粘盾坡,而其始祖則是金國女真族的枯宗翰。粘姓家族為能保存如此完整的家譜感到十分自豪。這充分說明臺灣同胞念念不忘根本,并通過各種方式,思源尋根,以寄托對祖國同胞的骨肉之情。

 

“參天之木,必有其根;環山之水,必有其源.”對我們中華民族來說,通過姓氏譜錄,尋根認祖,更甚于世界其他民族,這也是中華民族偉大凝聚力的血脈之源.

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